王尔德曾写下这样的话:”我不想谋生。我想生活。“这简直可以拿来概括《月亮与六便士》这部小说。

一位家庭美满,事业成功的证券经纪人,一夜之间突然抛弃一切,远走他乡,没有给出任何理由,后来人们才知道,他是去哪里画画。他对家人,朋友和一心爱他的情人都非常残忍冷酷,对世俗的一切表现得冷嘲人讽,傲慢不屑,但他对艺术有一种本能的,无法抗拒的追求。最终,他厌倦了文明世界,来到南太平洋中的一座美丽的岛屿,娶妻生子,与世隔绝,终于创作出了改写现代艺术史的不朽之作。但在得了绝症之后,他叮嘱自己的土著妻子一把火烧了他画在房子四壁上的壁画,一件杰作就这样化为乌有。

这就是《月亮与六便士》的整个故事。书中讨论了理想与现实的冲突。正像书名“月亮与六便士“,月亮代表高高在上的理想,六便士深陷在泥里,象征世俗的生活。对于处在生活中的每个人,都应当学会如何好好生活,不忘心中的诗与远方。

“远方“就是我们心中的月亮。卡布韦诺说,对远方的思念,空虚感和期待可以延绵不绝,比生命更长久。这种思念究其本质是对生命可能性的向往。当我们陷入生活的琐碎,感到无聊,疲惫,厌倦时,”远方“就会在幻想中被制造出来。”远方“的意义并不在”远方“,而是在寻找的过程本身。想象中的”远方“能给人们提供启程的动力,而现实中的”远方“又培养了人适应新环境的能力。我们歌颂远方,实际歌颂的是对庸常的不甘,对生活的向往,以及改变的勇气。当下,社会竞争压力加剧,不少年轻人选择了”躺平“”摆烂”,丢失了对生活应有的热情,原因之一就是没有找到自己的月亮。对生活的迷茫,逃避及畏缩使他们不敢向前去探索生活的无限可能。这时候“远方”便能发挥作用。找到自己所向往的生活方式,我们就会拥有前进的勇气。

当然,“捡六便士”本身也没有错,“六便士”是生活的最基本保障,我们要做的是不受裹挟,学会好好生活。美学家朱光潜先生说过:“做学问,做事业,在人生中都只能算是第二桩事。人生的第一桩事是生活。我所谓‘生活‘是’享受‘,是’领略‘,是’培养生机‘。假若为学问和事业而忘却生活,那种学问和事业在人生中便失去了真正的意义与价值。”什么是生活?生活的意义是什么?这些需要我们自己满怀勇气,用整个灵魂去探索。在这个以物质为上帝的时代,用浅薄的幸福,成功来量死世界,我们该怎样过完自己的人生?人生如梦,是希望枕着月亮还是六便士?很多人渴望名声,追求利益,希望名利双收;大多数人按部就班,过着平庸乏味的生活;也有一些人忽然如梦方醒,一骨碌爬起,去寻找真正有价值的生活。

怎样生活,需要我们自己的思考;活得怎样,来源于我们自己的选择。希望我们都可以找到“月亮”与“六便士”间的平衡点,过上自己喜欢的生活。